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 【大赛公告】2021年第八届文旅网城市山林杯摄影暨文史网帖大赛启事(获奖名单公示)

管理提醒: 本帖被 日出印象 执行加亮操作(2022-01-10)
【大赛公告】2021年第八届文旅网城市山林杯摄影暨文史网帖大赛启事(获奖名单公示)

一,大赛主办方:镇江文化之旅网站城市山林版  (欢迎友好团队加盟支持赞助)
  
二,大赛主题:
  1 议定组织进行文旅网城市山林杯摄影大赛,参赛作品的主题以展示表现镇江历史文化名城3000多年悠久历史城市风貌,古建筑遗存文物,以及当代镇江人文精神风貌为题材。作品要求弘扬正能量主旋律,积极阳光健康生活内容。代表文旅网站创建十八周年以来,反映镇江历史文化名城里人与事的优美景象较高水准。

  2 议定组织进行文旅网城市山林杯文史网贴大赛,通过对地面,地表相对固定的历史文化古迹建筑物,文物古迹的寻访考察研究,包含文旅城市山林版组织系列发现之旅寻访活动和见证镇江系列文化学者访谈活动主题。通过交流互动对话,编写考察寻访心得文字,考察研究报告。以文字和图片或者视频体现出镇江文史文化研究的较高水准。通过对于镇江数千年历史文化的古迹保护宣传,弘扬文旅网友热爱家园的爱国精神,增加国人历史文化文物保护意识,提升我们文旅人的文化品味氛围。也扩展我们文旅网站的影响力。

三,作品要求
    1 作品应是2021年以来创作的原创新作品。彩色、黑白不限。本大赛不接收电脑合成制作和创意作品,参赛作品仅可作亮度、对比度、色彩饱和度的适度调整,不得作合成、添加、删除、大幅度改变色彩或其他特技手段加工制作的作品。以发表在文旅城市山林版2021年1月1日到2021年12月24日为止的参赛图片网贴为评选条件。

    2 最佳文史网贴以文字和图片为主要要件,包含文字和图片或者视频。以反映镇江历史文化研究的深度考察研究的最新成果展示。以发表在文旅城市山林版里,2021年1月1日到2021年12月24日为止关于镇江文史文化研究的网贴为评选条件。

四,投稿方式及其版块:
      本大赛采用网络投稿方式。投稿作品为jpg格式,每幅作品的文件量不大于400kb,单幅作品,组照俱可。必须有标题,同时以微信或者网络短消息告知作者真实姓名及联系方法。文史网贴参赛要求以文字或者图片镇江文史文化题材为特定要求,以投稿发帖方式在文旅网站城市山林版里首发为评奖要件。

五、赛事安排:
     城市山林版结合文旅网城市山林摄影大赛赛事的需要。将在年内组织多次城市山林杯摄影大赛系列外拍活动,以及组织多次发现之旅系列特色寻访考察活动,反映镇江历史文人景观特色的实地外拍活动以及镇江历史文化遗址考察活动。赛事活动预先在文旅网里公布召集活动帖子。欢迎文旅网摄影师以及相关网友报名参加。以投稿发帖方式在文旅网站城市山林版里为最后评奖要件。

六,奖项设置:
1 城市山林摄影大赛设立:
      一等奖 1名。奖金800元或者等值奖品
      二等奖 1名。奖金400元或者等值奖品
      三等奖 3名。奖金100元或者等值奖品
      优秀奖 5名。奖金50元或者等值奖品

2 城市山林文史网贴大赛设立:
      一等奖 1名。奖金800元或者等值奖品
      二等奖 1名。奖金400元或者等值奖品
      三等奖 3名。奖金100元或者等值奖品
      优秀奖 5名。奖金50元或者等值奖品

七,大赛评委会成员:
   1 华夏(文旅网站站长),2日出印象(城市山林版主),3伴月(丁卯户外版主) 4东汉世家(城市山林版领队)5何文斌(镇江水墨丹青书画院院长)6绝域苍狼(镇江市作家协会会员,镇江市苏颂研究会会员)7孔龙虎(镇江市苏颂研究会会员)

八,大赛说明:
1、截稿日期:2021年12月24日(以网帖作品发帖时间为准)
2、作品评选日期:2021月12月30日前,经过评委投票审核评选,公布获奖名单。
3、本次活动不收参赛费,不退稿。所有获奖和入选作品,主办和承办单位享有使用权,包括用于旅游活动宣传、展览、出版物、存档、网上展示等,并不再支付稿酬。
4  作者要对作品的合法性负责,对投送作品拥有唯一的著作权。作品所涉及到的著作权、肖像权、名誉权、隐私权等法律责任均由参赛者本人承担。
5、投稿者均视为同意并遵守以上各条规定,大赛评委作品网帖不参与评奖活动。
6,本征稿启事最终解释权属于主办单位。
7,大赛咨询:日出印象  电话:15162991169  微信同号

          第八届文旅网城市山林杯摄影暨文史网贴大赛评委会
                                                                     2021年7月5日



2021年度第八届文旅网城市山林版摄影暨文史网帖大赛获奖公示名单  公示时间为10天

摄影类7人参评
一等奖
草民 双岭山 大山头穿越光影片

二等奖
南海大湾水库水杉林

三等奖
有点呆 北固山晚霞
大山 五风口飞出金凤凰  
芙蓉 巫岗村徒步赏春

优胜奖
tom  云台山清晨
甜甜 次北固山下


文史类9人参评
一等奖
樵山 如何凸显镇江大运河的时代特征

二等奖
地沉沉  萧宅,父亲的外婆家

三等奖
昭明文选 春天,我在这里等你!黄墟,那一方乡愁....
泉眼无声发现之旅--  宝堰镇人文寻访随记
真真假假  空青山考察曾布墓穿越武歧山

优胜奖
燕山雪飞 炸炒米
逍遥一梦 纪念苏轼诞辰1001周年研讨会
柳剑  北固山三国文化寻访
非牛:王荣华老师新著《百年党史颂英烈》读书分享会
[ 此帖被日出印象在2021-12-24 18:12重新编辑 ]
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1楼  发表于: 2021-07-16 23:12
  老怪作品:萧宅,父亲的外婆家

萧宅,父亲的外婆家,圌山东面那片土地上的众多院落中的一座普通老宅。没想到萧宅里由父亲的外公萧彩章亲自建造的楼屋里许多木雕,竟被被东南大学的专家们誉为:“是整个镇江地区古建筑雕饰中极为少见的优秀作品”,它的南墙竟成为《江南建筑雕饰艺术——镇江卷》的封面。
萧宅,与我爷爷的田家桥村隔河相望,两宅相距步行只需三五分钟。因为父亲的母亲早在他初中还没读完就病故,所以上世纪七十年代我生活在老家时,根本没再意那座老宅。如今每当见到《江南建筑雕饰艺术——镇江卷》的封面,就会想起那座老宅。
如今,那座老宅已是人去屋空,而我却不由地探究起它的曾经过往。
萧宅所居的村子,被村里人称为老萧家和新萧家,与田家桥相隔一条沙腰河,属田桥大队第二生产队。老萧家在南面,与我家的贻榖堂老宅直面相对,河面架有木桥。当我回老家时,走过门前河上的木桥,却见那里只有一些矮屋散落在河边田野里。出家的老姑说,那里曾有许多大宅院被火烧掉了。比我年长十多岁的大姐说,别看那里的房子不好,但那里的人很有才。见过来看大姐的萧广权,虽然家境贫寒,却是上海音乐学院的高才生,如同中央电台播音员一样的音色让我着迷。
沿着沙腰河向北,跨过田家桥牌坊前的那座石桥,就是新萧家。与田家桥的乐善堂隔河相对,被专家们赞誉的萧宅座落在新萧家的最北边。
萧宅坐西朝东,当我生活在老家生活时,前面已显破败,留下后面两进楼屋,楼屋后面是个小花园,花园后面还有座三间两厢的独立小院,后面的楼屋就是被无数专家们所称道的走马楼。
如今难以断定,是老萧家遇火灾后才建了新萧家,还是子孙繁衍茂盛而扩建新萧家。曾听老人们说,萧家不知哪代人,一个偶然的机会,在什么地方挖到许多金子,就到开苏北杂货店发了财,所以大路镇老街上也有他们的商铺,也许就此有了新萧家。

传说无据,最近翻阅了《润东萧氏宗谱》,方知这里的萧家源自北面圌山脚下龟山头旁的萧家湾,原是官宦读书人家。始迁祖为“贤二公萧汉杰,世居江西吉安府庐陵县,宋宝佑四年(1257)登进士第,擢建康路同知”。后因“金人作乱,宋室衰微,公遂解组遁迹”。因“舟过圌关,风阻停泊,登岸步观。见山清水秀,土沃民湻,遂筑室于斯,名其居曰:萧家湾。”
据有关志书记载:萧汉杰为唐名相萧瑀二十四世孙,为梁昭明太子嫡系传人。昭明太子在镇江南郊招隐寺筑读书台,著《昭明文选》。有史书记载:昭明太子为兰陵(常州)人。为官人家,随任而迁。
据《萧谱宗谱》记载:“五代之乱而徏江西吉安府庐陵县居”。在庐陵七世至萧亮,仕宋微宗朝祭酒,亮生四子。后又“因狄作乱,南北洶洶,(四子)各随其任而居之。”
四子元良,宋高宗时为如阜县郎官,萧汉杰为萧元良曾孙。
萧氏一族虽为官宦,也是起起落落,然而文脉经久不断,萧汉杰之后依然如此。据《萧氏宗谱》记载,二十一世“萧氏孝友分礼十九支公住田家桥”,据推断“萧氏二十一世”大约于清朝中后期。仅迁到田家桥来的33位“士”字辈中,有13人为太学生、邑庠生、登仕郎。
我父亲的外公萧彩章,贡生,为萧氏二十四世;萧彩章的父亲“讳啟鹏”,字雲程,“皇清九品衔例赠登仕郎”。然而雲程早年因家道微寒而外出经商,临别谨遵父命“事业无成无相见也”。萧彩章继承父业,方能在祖辈的后屋继建成一进足以让后人称道的楼屋。
五开间的楼屋,青砖墙高大幽深。天井内的门楼雕花门罩采用双层垂花门样式,宽大的清水磨砖匾额中心是盛开的梅,四角雕卷花草剔地干净利落。更为少见的是门楣底面刻有“五蝠(福)捧寿”的大青石,专家们称其“工整兼得缠卷灵活”。楼檐下雨挞板上的木雕尤为精彩,分别雕有空城计、群英会、长坂坡等古典故事;一段则雕刻五只形态各异的大象生息于草木威芜的山林之间,专家称:大象身上雕圈圈的线纹极具装饰感。

萧前辈有两子六女长大成人,长子萧儒德,号培芝,早年就读于东吴大学,可惜英年早逝;次子萧儒炳,字文虎,虽然没学有所成,当年却是大路镇上知名人物。萧文虎之子萧伯龄,同辈人称之“绝顶聪明”,县长赵文豹极力推他成为大路镇两面派镇长。
一日清晨,萧伯龄如往常一样,前往镇公所。不料,一个日本兵端着刺刀拦住,“你窝藏新四军!”萧一楞,迅即回答:“是的,我家里是住着一个吃不起苦的新四军,所以我将他留下,免得他又跑到新四军那里,跟皇军过不去。”此事,也成为他们那代人闲谈时的段子。
高楼后有块占地两三百十平方米花园,园内种有各种名贵花草,萧老太爷六个女儿的名字,均于园里的花草有关,我奶奶尊名“萧黛”。
   穿过花园有个三间两厢独立的小院,专门为六个女儿回娘家所用。一个偶然机会,进去观望片刻。虽然已卖给一户陈姓人家,但陈家人依然收拾很好。如今这家主人虽不住这里,但格子门格子窗,保存完好,油漆依然。
小院里的天竹生机盎然。
萧老太爷生于同治七年(1868),这座建于民国初年的萧宅后楼也已经历了百年风雨,然而里面各式雕式依然栩栩如生曾及引多少城里网友前去观看。如今虽然曾经的主人已经离去,但萧宅文脉依然流传:萧彩章曾外孙赵大学,被《大路镇志》列为知名人士录:“1956年进入北京俄语预备部学习班”(留苏预备生),“次年在北京航空学院求学”,“分配解放军炮兵学院任教”;一个玄孙曾留学国外获博士学位。
   萧宅的熏陶,使我奶奶也成位具有前瞻性的母亲,当年即使砸锅卖铁也要让唯一的儿子到城里上“洋学堂”,为此家父十岁时就独自到镇江城里的洋学堂(高桥北小学)读书,由此使他很早成为一位村里人所羡慕的“人家的孩子”,直至晚年成为村里人所尊重的长者。

原帖链接:
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运动与养生
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2楼  发表于: 2021-07-19 23:09
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有点呆作品:北固湾晚霞

原帖链接:http://www.zjwh.net/bbs/read.php?tid=289587
追求人生的宽度和厚度!
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3楼  发表于: 2021-08-05 19:52
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五凤口飞出金凤凰
追求人生的宽度和厚度!
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4楼  发表于: 2021-08-05 20:01
描述:闺蜜
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闺蜜
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5楼  发表于: 2021-10-04 22:07
说明一下, 本网帖是2021年度文旅网城市山林版摄影暨文史网帖大赛候选作品网帖,投稿网友需要单独首发在城市山林版里单独发帖,自行在本贴跟帖无效、谢谢你的参与合作愉快。
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6楼  发表于: 2021-10-08 22:30
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草民老师作品《兰香北固》

http://www.zjwh.net/bbs/read.php?tid=289743
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7楼  发表于: 68天前
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草民作品   婀娜多姿羽毛枫
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8楼  发表于: 68天前
    泉眼无声 作品    发现之旅--宝堰镇人文寻访随记   http://www.zjwh.net/bbs/read.php?tid=289734

宝堰镇丁角村历史悠久,2020年入选第二批江苏省传统村落名单。古村落、古名居、古桥,据说在丁角村可以找回《清明上河图》的记忆,近期被一些媒体赞誉为现代版《清明上河图》--全村布局竟然跟《清明上河图》一模一样。


于是,丁角村给了我更多的神奇,总想着有机会去寻访去探秘,想象着置身在《清明上河图》的场景中,穿梭回到与大宋都城汴京媲美的丁角村曾经的繁华中。正因为此,踊跃报名了9月19日城市山林宝堰丁角村的寻访活动。

我们一行巡访队伍从近年新建的丁角河内桥进入丁角村,一栋栋二层小楼民居依水而建,也有一些年代更久的砖瓦老屋孤独的存在着;栗子树上结满了裹着板栗的秋香色果子;农家小院的百日菊热情地绽放着。一位老太太端着一只大碗,坐在自家门前的小板凳上用餐,一只黄花猫慵懒地坐在老太太的腿下,丁角村像许许多多江南农村一样,显得恬静悠闲。

跟着寻访队伍行走在村里的小路上,不多久便看到了一座仿古桥。我忍不住环顾四周,脑子里不时浮现着《清明上河图》郊外春光、汴河场景、城内街市的画面;展现着人来人往、车水马龙、商船云集的景象......我左看右看努力寻找《清明上河图》现实版的感觉,但始终只能停驻在当下宁静安详的现实中。

继续前行,不多远便来到了丁角村口,一块写着“丁角村”的石头立在村头,石头的背面一段文字这样描述介绍了丁角村的概况:“因丁角河(现为通济河)发源于此得名。北宋雍熙年间,为丹徒南乡第一大集镇,诗家闻人武子有七律《丁角暮春》以描述其繁盛。”手机是个好东西,随时可以问度娘。立马掏出手机,向度娘询问北宋雍熙年间究竟何时,度娘回答我“雍熙(984年十一月—987年)是宋太宗的第二个年号,北宋使用这个年号共四年。”再查询《清明上河图》相关资料,作者张择端生卒:约 1085年-1145年。 1101年,张择端作《清明上河图》被收入御府。按照这样的逻辑梳理,丁角村在北宋初期雍熙年间已经建村,而《清明上河图》的作者张择端公元1085年才出生,丁角村建村早于《清明上河图》百年时间。
于是,我的脑海里升起了一个大大的问号,难道丁角村现实版《清明上河图》只是一个传说?

从丁角村出来,经过始建于清代咸丰年间的市级文物保护单位——太平桥,不远便是新四军四县抗敌总会纪念馆,原址为宝堰镇张浩明开设的“怡和酒行”。1938年6月15日,陈毅率领新四军一支队抵达宝堰,下榻于怡和酒行。同年7月7日,陈毅在怡和酒行大院召开镇江、句容、金坛、丹阳四县各界人士代表大会,筹备成立镇、句、金、丹四县抗敌自卫委员会(简称四县抗敌总会)。新四军四县抗敌总会纪念馆,是宝堰镇讲好红色故事,进行爱国主义教育,打造红色旅游的名片。
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9楼  发表于: 62天前
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tom作品  云台山清晨  http://www.zjwh.net/bbs/read.php?tid=289838
敢于在世俗中活出自己,敢于在反对声中坚持本心!
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10楼  发表于: 37天前
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11楼  发表于: 34天前
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芙蓉作品 巫岗村徒步
[ 此帖被日出印象在2021-12-13 19:35重新编辑 ]
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12楼  发表于: 34天前
昭明文选作品:  春天,我在这里等你!黄墟,那一方乡愁......

      一山一古刹,一街一名人
    黄墟古镇背靠马迹山,位于江苏镇江东南。这里山清水秀,人杰地灵,镇上有一条老街,隐藏着一片古建筑群,这里是著名爱国人士冷遹先生的故里。关于马迹山有很多传说,山顶南麓有一座紫府宫(禹王庙),登高环顾,风光旖旎。
]     冷遹先生中年后退出了军界,致力于实业和教育救国。与黄炎培等人创办了中华职业教育社,任理事。并先后创办江北盐垦公司、蚕种场、镇江女子职业学校、师范学校、农村医院和镇江农村医药学校,组织农村信用合作社。在黄墟一带开垦荒地、兴办农场、发展蚕桑事业、修筑水坝公路,推广良种新式家具、开展民众教育、创办乡村医院,开展农村改进试验区建设。
      蠺:又认识了一个字,蚕。冷遹先生在镇江地区创建了多个蚕种场,开办了多所女子学校。冷遹中学,91年前叫黄墟中学,这是安放在冷遹中学的冷遹先生雕像。很多黄墟学子都是从这个大门走向世界的。一条古街,藏着殷氏宗祠和殷氏六房。顺着古街,从冷遹纪念馆向东,就是宏伟壮观的殷氏宗祠和神秘幽深的殷氏六房。这些建筑的规模很大,设计水平和建筑质量都非常高,如此精美的祠堂和民居在镇江非常少见。殷氏宗祠,前后三进大宅,整个建筑规模宏伟壮观,原来号称“99间半”,但实际是每进9间,共27间,再加上一些楼房、走廊及附属用房。布局前后三进呈台阶式,后进高于前进,每进九间,而且中间三间较左右三间前凸,每进都建有天井,侧面通过长廊前后联通,整体建筑彰显朴素雍容,高古雅致之态,突出尊祖孝宗本意。整体的木结构建筑。走过这道门,就进入了殷氏六房。          殷氏六房,位于殷氏宗祠西侧与之相邻。始建于清乾隆年末,距今已有210余年。整座建筑是按“坤六断”卦图设计,呈“非”字形排列,中间是一条南北向长100米、宽1米5,顶高约6米的弄堂。屋顶为遮盖式,不透光,进入中段后便一片漆黑,只有弄堂的南北两端有亮光,一走进去,就有一种“庭院深深深几许”的感觉。弄堂两侧立有数十根木柱与墙体相连,东为四进,西为五进,每进三间,坐北朝南,各建有天井、花坛,均是花格门窗,自成体系。每进住宅有边门与弄堂相通。整座建筑全为青砖本瓦木结构建筑,十分牢固。整座建筑东南侧是一座敞厅,厅前为天井,天井东面的门楼上有整幅精美的砖雕,刻着“龙凤呈祥”、“福禄寿喜”、“万蝠来朝”、“三星高照”和“麒麟送子”等象征吉祥如意,美满和谐的图案,底部是石雕基础,刻有仙鹤、梅花鹿等连笔字,工艺非常精美,目前处于维修状态。这是殷氏六房建筑群的大门(主入口),也是该古建筑群最精美的部分。大门的石头基座上有精美的梅花鹿石雕。精美的砖雕大门,一个古物件,人力救火龙!    黄墟境内的马迹山是人间福地,海拔只有138.3米,由数座低峰连绵相连,最高峰就在紫府宫北面的山顶。马迹山周围遍布多个水库,风景秀丽,虽算不上巍峨雄奇,却被道家封为“第四十九福地” 。
    马迹山上紫府宫(禹王庙),道长(主持)袁大师。马迹山的主峰南麓,有一座道院“紫府宫”,黄色的围墙在绿树蓝天的映衬下格外醒目,同样引人注目的还有道观内的一棵古银杏树。最为神奇的是,“紫府宫”里还建有“禹王殿”。目前,由茅山道院委派袁道长在这里负责。这是一种奇特的组合,足见在人们心目中,治水英雄与道家神仙不相上下。每年的农历三月十八和七月三十,是传统的“马迹山庙会”,曾吸引着马迹山周边方圆数十里的香客和商贩。进入大殿,能看到墙壁上有手绘马迹山全图,紫府宫、禹王庙同框。
马迹山的得名颇具传奇色彩,有说是大禹治水留下的,有说是宋朝开国皇帝赵匡胤征战时留下的,还有说是道家始祖太上老君(老子)的坐骑白马留下的,总之与古代圣贤留下的马蹄印有关。唐朝诗人权德舆游马迹山时曾作诗:“远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然……”如果说马迹山名唐朝就有,这么一来,估计就没赵皇帝什么事了。
     紫府宫全景紫府宫前的天蟾石。马迹山的石料很好,数十年来一直被开山采石,近几年,马迹山上的自然植被才逐步恢复。山上常年郁郁葱葱,主要生长着松树、榛子、毛竹以及其他灌木。山脚下有成片的果树和茶叶等经济植物。紫府宫南面不远,有一个采石留下的小湖,湖水青绿,如翡翠一般,北面湖边山坡上有一块如蛤蟆一样的石头,倒有点稀奇。马迹山东南面有两个相邻的水库,大湾水库和上湾水库,传说中的最美水杉林就在那里。西南面是马迹水库,常年碧波荡漾、鱼虾肥美。
     开山采石留下的水潭。大湾水库边的水杉林,已经成了网红打卡地,茶园和茶厂。冬日的晴天,远处看水中的水杉林,十分漂亮。水库边的湿地,就算是草,也是美的不行。湿地上,风中的芦苇。远处看上湾水库的廊桥。是不是每一个廊桥,都有一段美丽的故事。马迹水库边的湿地,到处是悠闲的垂钓客。
     清朝的黄墟殷氏后人殷绶曾经对家乡的马迹山吟咏道:“四壁隐樵歌,浴出入涧阿。清瘦紫府宫,飘渺白云窝。林野岚光接,峰峦石浪多。广寒当日景,视此意若何。”马迹山的动人美景由此可见一斑。也反映出自古以来黄墟人与自然和谐相处,追求美好生活的处世态度。不知道哪个年代,烧砖、烧瓦留下的窑洞。
烧窑取土留下的深坑。开山采石留下的水潭,开越野车过来露营的游客。
    虽然现在还经常有人在节假日过来越野、垂钓、露营,但马迹山已经失去了当年的风采,眼前这些因开山采石、烧砖挖土留下的山体创伤,不知道什么时候才能修复。
    马迹山有着得天独厚的山水环境,如果与周边自然环境、旅游资源、人文环境相结合,通过治理,做成旅游休闲等可持续发展的项目,再与周边村落的美丽乡村建设一并实施,马迹山一定会很快恢复往日的神韵。古街名人、花海草场,攀岩越野、房车营地、露营民宿、垂钓烧烤等等,都可以有。
     春天来了,我一定会在这里等你!
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13楼  发表于: 34天前
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甜甜作品 :次北固山下
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14楼  发表于: 33天前
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有点呆 作品:金山荷韵
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15楼  发表于: 31天前
樵山作品: 如何凸显镇江大运河文化带建设的时代特征 ww.zjwh.net/bbs/read.php?tid=289919

最近这几年,我们在大运河文化带建设上投入了大量的资金,做了不少项目,古运河环境得到了很大的改善,但从文化旅游方面看,效果还不是太明显, 与运河沿线其他城市还存在较大的差距。如何让古运河再现荣光,有必要对一段时期来,围绕镇江大运河的保护、传承、利用等方面,所开展的规划建设研究等工作进行下反思。

目前已经实施的运河沿线的部分保护项目看,一是普遍质量较差,既不是代表当今现代风格的标志性建筑,也不可能作为当代复建的建筑精品留给后人;二是缺乏总体规划,未能形成体系化的镇江大运河文化带建设规模;三是职能部门未能形成合力,甚至在项目功能上有冲突。总体上看,各个项目呈碎片化分布,貌似都完成了本部门的任务,却不能反映出历代大运河镇江段的繁华荣光,更不能凸显镇江大运河文化带建设的时代特征。


如:运河上的几个闸(京口闸、丹徒闸、焦南闸等),从可以通航变得只能控水,已经隔断了大运河、金山湖、长江丹徒段夹江之间的交汇。石浮桥、丁卯桥等几座古桥在运河上复建后,成了一眼就能看穿的假古迹,焦山景区也复建了一批运河古桥,但由于地点狭小位置局促,而失去了古运河特有的韵味。多年前建设的丁卯大运河广场,周边环境混乱,运河之母、牌坊、石柱等与高架、住宅区交织在一起,整体视觉效果很差。一直以来,对大运河文化带建设,市民们普遍不太满意,好好的大运河文化旅游资源,成了市民不愿去、游人不肯来的鸡肋。

习近平总书记在长沙考察调研时指出:“文化和科技融合,既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链,又集聚了大量创新人才,是朝阳产业,大有前途。谋划‘十四五’时期发展,要高度重视发展文化产业”。近期,马书记“文心化境,守正创新”一文,赢得了广大网民大量的点赞,充分说明文化是一个城市的灵魂,也是运河的灵魂。镇江大运河文化带建设研究,要融入新时代科技元素,提升格局,彰显出当今的时代特征。
运河开通以来,每个时代都有每个时代的运河,京口闸、转般仓、千秋桥、芙蓉楼、新河街,这些都是当初那个时代运河的标志。当今大运河文化带建设,也应该有大运河镇江段的地域特点,和我们这个时代的典型标志。我想,这应该就是我们所需要的,大运河文化带建设的时代特征。我们围绕大运河文化带建设的研究,要能够从积极的方面影响城市的发展,要能够让镇江这个城市变得更好更美。我们所做的,不但是要让后人知道,历史上镇江曾经有过什么,留下些什么,更要让后人知道,我们这个时代给后人留下了什么。
一、丰富大运河文化带建设的内涵
大运河镇江段,是镇江文化旅游资源不可或缺的部分,如何采用现代高科技手段,拓展镇江大运河文化带文化古迹的展现形态,为市民、游客呈现身临其境的文化内容,为旅游消费者提供沉浸式的深度体验。这就需要整合全市大运河文化旅游资源和管理资源,采用体现新时代特征的现代化手段,丰富大运河文化带建设的内涵,保护、传承、利用好大运河文化旅游资源,讲好镇江大运河的故事。
1、打造体现时代特征的精品工程
2007年5月21日,国务院将一批与大运河有关的文化遗产,公布为全国重点文物保护单位,新河街,这个大运河沿岸的文化遗产榜上有名。目前,新河街已经完成了征收,新河街文化街区改造规划也获得了国务院批准。
我们需要一条怎样的新河街?如果跟西津渡一样做成仿古一条街,那我们就彻底失败了,同质化竞争,必定两败俱伤。新河街是百年前镇江“第一商埠”、“江南运河第一街”,这是一条有着900年历史的古街。这里曾有近代长江下游最大的糖市、米市、木市和油市。新河街兴衰的沧桑巨变印证了江河航运历史的变迁,记载了江河要津镇江的历史文脉和传承。300多米长的新河街不是一条普通的街道,它是一条有着900年历史的街道,是活着的古运河历史。建议引入镇江历史上,与运河有关的知名亭台楼阁,以及刘鹗、柳永、米芾等名人旧居,深度打造情景再现,增加游客旅游体验。同样,对有着2200多年历史的运河入江口丹徒镇,其规划保护工作也迫在眉睫。
2、挖掘大运河镇江段的红色基因
推进大运河文化带建设与红色旅游融合发展,打造新四军四县联合抗日会议旧址、丹阳总前委旧址、茅山新四军纪念馆等本土红色旅游项目,挖掘运河水上交通站、水上交通线等红色故事。
3、讲好镇江大运河的故事
锅盖面、肴肉、香醋的故事是不错,但那只是镇江市井生活的一方面,我们要从市井到楼台,不断提升境界提高档次。围绕镇江大运河的亭台楼阁、桥梁码头、文人墨客、诗词书画等文化旅游资源,在文献资料中挖掘文化内涵,提炼出高质量的诗词故事、景点故事、名人故事。再采用现代数字化手段再现,通过网络新媒体的发布,和游客的体验,广泛地传播宣传镇江大运河,打造出更多更好的镇江大运河的故事。


二、创新大运河文化带建设的方法
采用现代数字化手段,讲好大运河镇江段的故事,既是历史的重任,更是时代的要求。镇江与大运河有关的古迹很多,但基本上都处于就地掩埋或局部挖掘的保护状态,从目前情况看,今后也几乎不可能重见天日了,如果不作详细地介绍,普通游客是看不出端倪,更不清楚其来龙去脉的。比如:市区被填埋的古运河河段,古运河上重要的水工建筑,米芾的西山书院、沈括的梦溪园等古运河边的名人故居花园,镇江作为运河漕运枢纽实证的,转般仓和大军仓等宋元粮仓,市区古运河入江口的重要建筑大小京口闸、甘露闸、登仙桥等等。

对于这些珍贵的文化古迹,不能简单地竖一块石碑完事,无人看管,任由风吹雨打,最终还是坍塌掩埋。可以通过现代科技手段,依据考古挖掘成果、文献记载、历代文字述说等资料画册,采用VR(虚拟现实)技术进行数字化复原重建。用现代数字化技术手段,丰富文化古迹的展现形态,为观众呈现身临其境的文化内容,为旅游消费者提供沉浸式体验。如采用VR(虚拟现实)技术,模拟船只在古运河中航行,通过拖板桥等关键节点桥梁,尤其是通过京口闸与长江互通的场景,数字化再现梦溪园等标志性名人庭园当年的景象。还可以利用VR(虚拟现实)的立体感和真实感,通过三维立体建模,再现唐朝以来镇江古城中古运河流向,运河沿线地形地貌,历代的运河入江口,与运河相通的长江、湖泊水系,古运河上重要的桥梁、闸、坝、埭、涵、关等水工建筑,城区内亭台楼阁、码头、粮仓等标志性运河建筑等关键元素,以及镇江建城以来,历代运河演变的情况。
镇江运河古城的虚拟影像,可通过网络发布宣传片,在大运河博物馆或专题展馆通过全息技术投影展示,更好地提升游客的旅游体验。尤其对大运河在镇江的演变过程、江南第一闸的运转情况、运河沿线少有的转运粮仓等大运河镇江段特有的古迹,有更加直观具体的了解。
三、整合大运河文化带建设研究资源
要全方位规划、一体化推进大运河文化带保护、传承、利用的建设研究工作。去年市水利局出台了一份”镇江市古运河保护规划“,从防洪、排涝、供水、生态、景观、旅游多方面进行了规划,提出了要把大运河打造成“高品位的璀璨文化带、高颜值的绿色生态带、高水平的全域旅游带”等建设目标。从部门角度看很好,但对文化旅游项目等并未作相应地规划,从之前项目实施的情况看,其他部门的运河规划建设中,文化旅游建设的需求也并未得到应有的考虑。

一是充分调研文化、旅游等各部门的需求。对大运河镇江段文化旅游资源进行全流域调研摸排,通过市区古运河、京杭大运河(徒阳运河)、九曲河、通济河、 破冈渎、金山湖、练湖、赤山湖等大运河水系,串联起全市域大运河文化旅游资源,形成一体化全方位的综合规划。
二是认真听取各部门、各层面的建议,实现管理职能上的融合。要落实大运河文化带建设的牵头单位,明确相关单位职责,整合各部门资源,建立长效机制,确保各项工作落到实处。
三是在项目的实施上,要加大管理力度,确保打造百年精品工程。今天所做的文化资源保护工程,可能是文字,可能是照片画册,可能是数字影像,也可能是看得见摸得着的景观、实物,这些,就是后人眼中的历史。在项目的实施中,我们要本着对历史负责,对后人负责的态度,认真调研、细致求证、精心实施,这样才能在千年运河上,打造出既不负历史,又不负后人的,具有新时代特征的精品工程。
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16楼  发表于: 28天前
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草民老师作品:双岭山 大山头 美人谷穿越片  http://www.zjwh.net/bbs/read.php?tid=289926
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17楼  发表于: 26天前
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有点呆作品:红杉林观夕阳
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18楼  发表于: 26天前
燕山雪飞  炸炒米
     “炸炒米喽,爆米花喽”每每当这吆喝声在巷子里穿过,儿时总会时不时探出头望上一眼,仿佛炒米的香味把肚里的馋虫勾了出来。在上小学的时候,只有父亲一人工作,工资也不高,只能勉强维持一家人的生活。记得母亲时不时提起说,当年生你时,正赶上你爸爸单位发工资,要不然还要问朋友借钱生你了。炸炒米,对家境好的同学来说,并不是什么难事。可对我们家来说,那就是等待,要等一年中过年,只有在过年的时候,母亲才勉强同意爆一锅炒米。那个时候,除了高兴还是高兴,在家里米缸里舀上一斤米,兴冲冲去炸炒米。有时人多,还要排一长队,慢慢等待。炸炒米师傅脸上黑黑的,那是拉风箱时,炉子里烧的碳冒出来的烟熏的。炸炒米的锅外形象一只葫芦,外表黑黑的,全是灰,是用铸铁做的。炸炒米师傅拿出漏斗,套在炸炒米锅的头上,把米倒进去,然后盖上锅盖,用一根小铁棒把锅盖拧紧。架好锅,一边拉风箱烧火,一边转动炒米锅,大约经过七八分钟,师傅再看看锅上表盘,差不多了,就把锅竖起来,用一只二米左右的扁扁布袋,上半截是橡胶的套在炒米锅上,中间半截是网眼的,因为刚爆出来的炒米是热的,要散热。最后一截是布衣的,边上外接一个小口,呈L型,用绳子扎着,防止爆米花热浪把炒米冲出去。师傅把布袋套在炒米锅上,用小铁棒轻轻打开盖,这时候,师傅就喊了要炸了,儿时赶紧捂住耳朵,只听见如雷般的“呯”声,一股白烟缓缓升了起来。炒米炸好了,赶紧用带来的袋子装炒米,付了钱,先抓一把吃起来再回家。
现在偶儿在街头看见炸炒米的,已不再去炸炒米了,可留存在记忆里满足感并没有随着时间的推移而消失。美好总是永存的。
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19楼  发表于: 23天前
2021年度第八届文旅网城市山林版摄影暨文史网帖大赛公示  公示时间为10天

摄影类7人参评
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草民 双岭山 大山头穿越光影片

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内事不决问老婆 外事不决问百度 诸事不决问黄草。。。。。。
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20楼  发表于: 17天前
热烈祝贺各位获奖者,为你们点赞。。。。。。。。。。。。。。。。